我生活在一個(gè)教師之家,父親、岳父都做了一輩子教師,他們的師生關(guān)系保持著淳樸的本色。還記得,父親去世時(shí),多位年過(guò)八旬、白發(fā)蒼蒼的學(xué)生躬身與他告別,我深切體味到“老師”之義。而我的摯友中,在教學(xué)與專業(yè)上精益求精者有之,含赤子之心甘為孺子牛者有之,都令我欽敬不已……
如今,我從教三十余載,體會(huì)最深之處莫過(guò)于不斷突破成長(zhǎng)的臨界點(diǎn),從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,再突破、再飛越,不斷精進(jìn)。
超越舒適圈
1994年10月,我在威海參加山東省教研室組織的山東省高中語(yǔ)文教學(xué)十佳比賽,那年我26歲,是參賽選手中年齡最小的一個(gè),執(zhí)教篇目是《水調(diào)歌頭·游泳》。課間遇到省教研員吳新田老師,他滿臉笑容地鼓勵(lì)我:“課上得很有才氣。但是‘神女應(yīng)無(wú)恙,當(dāng)驚世界殊’是想象,不是聯(lián)想。當(dāng)一名優(yōu)秀教師,知識(shí)功底要扎實(shí)。”這番話令我至今銘刻在心,它提醒我當(dāng)老師始終要反思自我,在治教做事上我從吳老及諸位同仁那里獲得專業(yè)成長(zhǎng)突破和提升的意識(shí)、習(xí)慣和平臺(tái),受益匪淺。
青年教師成長(zhǎng)首先要擺脫榮譽(yù)帶給自己的羈絆。有些青年教師在獲得某項(xiàng)榮譽(yù)后,容易自滿自足,許多基礎(chǔ)不錯(cuò)的“苗子”就此泯然眾人矣。其實(shí)比賽獲獎(jiǎng)更多說(shuō)明一名教師的教學(xué)素質(zhì)相對(duì)出色,并不意味他對(duì)學(xué)科教學(xué)有深刻認(rèn)識(shí),教育教學(xué)的提升是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。反省自己,我有五六年在課堂教學(xué)上進(jìn)步遲緩,更多的是因?yàn)殡s覽和玄想所占時(shí)間過(guò)多,研究教學(xué)規(guī)律的時(shí)間太短。年長(zhǎng)之后,我時(shí)常告誡自己,也常與年輕同道交流分享此中教訓(xùn)。
其次,謀求建構(gòu)對(duì)學(xué)科教學(xué)的整體認(rèn)知。我個(gè)人更樂(lè)意執(zhí)教文學(xué)作品,但進(jìn)入新世紀(jì)后,隨著課程改革的推進(jìn),我去挑戰(zhàn)自己不擅長(zhǎng)的課型、文體,執(zhí)教口語(yǔ)交際課、高考“科技說(shuō)明文”閱讀“推斷”考點(diǎn)探究課,還在幾無(wú)資料參考的情況下執(zhí)教過(guò)宗白華先生的文藝隨筆《論文藝的空靈與充實(shí)》……教師的行動(dòng)價(jià)值需要通過(guò)一千節(jié)一萬(wàn)節(jié)課和幾十年的精耕細(xì)作才能實(shí)現(xiàn),但這也只是“教了幾十年書”而已。要突破這一點(diǎn),必須主動(dòng)探求教學(xué)規(guī)律,建構(gòu)對(duì)學(xué)科教學(xué)的整體認(rèn)知。
讀佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》,印象深處有一句話:“小林老師決心從一年做一次法國(guó)大菜的教師變成每日三餐過(guò)問(wèn)柴米油鹽并能做出美味佳肴的教師;他決心把那種期待學(xué)生會(huì)發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)。”真正的饕餮盛宴永遠(yuǎn)拒絕作秀,豪華落盡見真醇,那是大師的境界。既不玄奧,更不神秘,常常在不經(jīng)意之間。我們不一定能夠抵達(dá)此種境界,但是一定要為此付諸努力。
再其次,要從課堂教學(xué)層面躍升至引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課程學(xué)習(xí),這是一個(gè)革命性的變化。有機(jī)緣參編新課標(biāo)選修教材,我由開始懵懂青澀,到后來(lái)“山有小口,仿佛若有光”,把教學(xué)實(shí)踐和課程建設(shè)融合在一起。再后來(lái)為一家出版社編寫語(yǔ)文學(xué)習(xí)用書,實(shí)際上是在尋覓一條學(xué)習(xí)母語(yǔ)的理想路徑,內(nèi)心定位清晰而明朗。李希貴先生為拙作《母語(yǔ)教育行思錄》作序時(shí)說(shuō):“笑天反復(fù)強(qiáng)調(diào)‘積累母語(yǔ)文化基本語(yǔ)匯、習(xí)練母語(yǔ)表達(dá)、深味母語(yǔ)文化精神’的重要性,體現(xiàn)的正是他在這一領(lǐng)域的思索探討?!?/P>
我喜歡引用德國(guó)學(xué)者洪堡特的觀點(diǎn),把母語(yǔ)教育的使命定位在構(gòu)建一個(gè)人、一個(gè)民族的精神格局上,并作為自己的終極追求,豈非任重而道遠(yuǎn)?后來(lái),我致力于在學(xué)校與學(xué)生一起建設(shè)校本課程,把這些無(wú)比宏大的目標(biāo)切實(shí)地落實(shí)到一間間教室中。
可以說(shuō),每次從自己的舒適圈層中超越出來(lái),我都在經(jīng)歷一次蛻變。
變“講堂”為“學(xué)堂”
從教一門學(xué)科到教學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科,關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)從管理學(xué)生學(xué)習(xí)向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,作為教師能激活學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的方式,就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們是學(xué)習(xí)的主人,而我是他們可信任的、有分量的陪伴者、引領(lǐng)者。
譬如學(xué)習(xí)文言文,最難處理的就是學(xué)習(xí)文言知識(shí),不少教師割裂文意,進(jìn)行孤立、低效、重復(fù)記憶,違背了文言文學(xué)習(xí)規(guī)律。我執(zhí)教《師說(shuō)》,設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們?cè)谕ㄗx課文、理解文意基礎(chǔ)上,找出自己認(rèn)為本文最為典范的文言實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法現(xiàn)象、典范句子,與同學(xué)老師分享。老師也有一份答案,借此測(cè)試一下師生同學(xué)的“心理默契指數(shù)”。
每個(gè)學(xué)生都不樂(lè)意重復(fù)別人的觀點(diǎn),在持續(xù)更新中,一篇文章的知識(shí)學(xué)習(xí)、文意理解等方面的難題借助這種自然生成迎刃而解。我在具體的教學(xué)中,著重考慮使用何種優(yōu)質(zhì)策略達(dá)成目標(biāo),提高教學(xué)的技術(shù)含量和科學(xué)含量,這有助于學(xué)生生發(fā)更為豐富的創(chuàng)造性見解,從而提升其學(xué)科核心素養(yǎng)。
把課堂由講堂變?yōu)閷W(xué)堂,是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。面對(duì)一篇課文,我不是靜態(tài)地、單維地、學(xué)術(shù)化地進(jìn)行解讀,而是進(jìn)行換位思考,從學(xué)生的知識(shí)水平、思維特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā),對(duì)教學(xué)思路進(jìn)行科學(xué)、優(yōu)效、具有可操作性的設(shè)計(jì)。
比如教讀《琵琶行》,詩(shī)歌用大量篇幅描寫琵琶女和作者的陳述感慨,豐富了詩(shī)歌的悲劇內(nèi)涵。如何引領(lǐng)學(xué)生解讀這一部分內(nèi)容,針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)情,我進(jìn)行了三個(gè)不同梯度的問(wèn)題設(shè)計(jì):
問(wèn)法一:作者聽完琵琶女演奏后淚濕青衫,感慨“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”,他為何發(fā)出這種感慨,從詩(shī)歌里找出答案。
問(wèn)法二:作者為什么聽完琵琶女演奏后淚濕青衫?
問(wèn)法三:《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》幾乎純粹描寫音樂(lè),而本詩(shī)后三節(jié)詩(shī)歌沒(méi)有描寫音樂(lè),是否可以刪去?
三種設(shè)計(jì)適合基礎(chǔ)不同的學(xué)生群體:第一種最易于發(fā)現(xiàn)具體問(wèn)題,第二種增加了思維強(qiáng)度,第三種“留白”最多,留給學(xué)生的思維空間最充裕,挑戰(zhàn)性最強(qiáng),也在更高層次上誘發(fā)學(xué)生深入思考,實(shí)現(xiàn)思維飛躍。所以教學(xué)不可以用靜態(tài)的方式論其高下,要參照學(xué)情進(jìn)行評(píng)估。
變“講堂”為“學(xué)堂”,知不易,行更難。
做有長(zhǎng)度和深度的研究
為了不斷突破專業(yè)發(fā)展的臨界點(diǎn),我以知行合一的方式持續(xù)做研究,努力延展個(gè)體研究的長(zhǎng)度和深度。
首先,研究必須有意義、有價(jià)值、有趣味。研究的路徑很多,可以做課題、做項(xiàng)目、參加教學(xué)成果評(píng)選,借助主管部門和學(xué)術(shù)平臺(tái)對(duì)自己的教學(xué)研究進(jìn)行引領(lǐng)。我因?yàn)閼猩⑦t鈍,雖然不做課題、不拿項(xiàng)目,但并未惰于做研究,市級(jí)教科研部門讓我與同行分享經(jīng)驗(yàn),我就定了一個(gè)題目《教師教科研工作的“豬跑學(xué)”》,“豬跑學(xué)”是啟功先生的說(shuō)法,只要你用心觀察過(guò)、體驗(yàn)過(guò)、思考過(guò),那么研究一定會(huì)有獨(dú)到原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn),又何必拘泥于某個(gè)名目。
其次,教學(xué)研究要立足于實(shí)踐,但要防止過(guò)度的問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題導(dǎo)向泛濫、庸俗化,會(huì)導(dǎo)致視野逼仄、目光短視、急功近利,許多情況下做出的成果程序齊全、套路完備、沒(méi)有瑕疵,但是缺少特質(zhì)、生機(jī)和創(chuàng)造性。我早年寫過(guò)兩篇文章《語(yǔ)文教材建設(shè)的多維思考》《閱讀教學(xué)導(dǎo)向應(yīng)該重新定位》,研究對(duì)象都是“老虎吃天”的問(wèn)題,自己的學(xué)養(yǎng)駕馭不了,然而因?yàn)槟晟贌o(wú)知無(wú)畏,率爾操觚,竟然完成了,蒙人民大學(xué)資料復(fù)印中心厚愛,給予全文轉(zhuǎn)載?,F(xiàn)在重讀頗悔少作,為自己的“不成熟”而臉紅,可是心底仍然非常珍惜那種求真唯實(shí)的“少年氣”,它是突破自我研究瓶頸的法寶,應(yīng)該一生葆有,當(dāng)然這與夯實(shí)學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)并不矛盾。
再其次,教學(xué)研究中,與兼容并包同樣重要的仍是獨(dú)立思考。沒(méi)有獨(dú)立思考、思維品質(zhì)、審美趣味、優(yōu)雅表達(dá),是教學(xué)研究的硬傷、內(nèi)傷甚至致命傷。有了獨(dú)立思考,你不會(huì)輕信、盲從,不會(huì)被所謂“金科玉律”捆住手腳、束縛心性。
譬如針對(duì)大概念教學(xué),我寫過(guò)一系列根植于實(shí)踐的文章,以為必須理性認(rèn)知,進(jìn)行本土化實(shí)驗(yàn),進(jìn)行學(xué)科化實(shí)驗(yàn),拿來(lái)之后,細(xì)細(xì)咀嚼,慢慢消化,然后烹制出有營(yíng)養(yǎng)、有滋味、有創(chuàng)意的菜肴,才真正有益于學(xué)科建設(shè)與學(xué)子成長(zhǎng)。
理學(xué)家程明道有詩(shī)《秋日偶成》:“閑來(lái)無(wú)事不從容,睡覺東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄?!逼渲芯辰纭叭f(wàn)物靜觀皆自得”“男兒到此是豪雄”,都是我一輩子學(xué)做老師的自我勉勵(lì)。
雖然人工智能已經(jīng)看似無(wú)所不能了,然而教育的首要功能永遠(yuǎn)在于立德樹人,這需要你我將超越自我的旅程延伸至無(wú)限。
《中國(guó)教育報(bào)》2022年12月29日第4版
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