很多常識往往是眾識，因為大家都這么理解，所以自然而然成了常識。但是這樣的常識未必是真實、正確的。趙希斌老師所著的《魅力課堂：高效與有趣的教學(xué)（第2版）》（華東師范大學(xué)出版社出版，以下簡稱《魅力課堂》）就重構(gòu)了眾人所認可的“常識”，把常識由眾識轉(zhuǎn)換為了真實。我想，這種求真意識和求真能力正是“魅力課堂”之魅力所在。

求真：三維學(xué)習(xí)目標(biāo)。我發(fā)現(xiàn)，一線教師們所撰寫的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要么分為知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度，要么分為知識、能力、素養(yǎng)三個維度，每個維度下都會列上2—3條，這樣，一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就有6—9條。我常常對教師們發(fā)出質(zhì)疑：“45分鐘的課堂，能完成這么多目標(biāo)嗎？”他們面面相覷，回應(yīng)我說：“可是大家都這么寫??！”你看，這是常識，但未必真實。

在《魅力課堂》中，趙老師強調(diào)三維目標(biāo)的融合性，強調(diào)三維目標(biāo)是不可分割的有機整體，還強調(diào)要從學(xué)科要求和學(xué)生實際情況來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。他說，只有這樣才能在體現(xiàn)目標(biāo)導(dǎo)向的基礎(chǔ)上實現(xiàn)以學(xué)定教。舉個例子：

1.學(xué)生能夠用分離平行線基本圖形的方法（過程與方法），解決含有兩組平行線的圖形問題（知識與技能）；

2.學(xué)生能夠根據(jù)已知圖形的結(jié)構(gòu)，添加輔助線（過程與方法），構(gòu)造平行線的基本圖形（知識與技能）；

3.學(xué)生在以上學(xué)習(xí)的過程中，形成畫圖意識（情感態(tài)度價值觀）。

    求真：“理解”目標(biāo)水平。在布魯姆的目標(biāo)層次里，似乎“理解”不算是一個高階水平的目標(biāo)。通常，一線教師們也認為“學(xué)生理解……”是一個比較低階的目標(biāo)水平，因此較少在此類目標(biāo)上下功夫進行教學(xué)。每次我問教師們：“到底如何理解‘理解’？學(xué)生到底表現(xiàn)出什么就是理解了，表現(xiàn)出什么就可能還未理解？”他們也往往面面相覷，發(fā)現(xiàn)這個問題并不那么好回答。我們所了解的關(guān)于“理解”的常識可能就如此有欺騙性，讓教師們誤以為自己真的理解了。

在《魅力課堂》中，趙老師用了比較長的篇幅解釋“理解”。他將“理解”拆解為“理”和“解”兩個過程，前者是整理、理順知識，后者是分解、消化知識，前者使得知識變得更有條理，知識間的關(guān)系被澄清，后者降低了知識的抽象程度，更貼近學(xué)生的具象經(jīng)驗。從這兩個維度去重構(gòu)“理解”時，我發(fā)現(xiàn)“理解”比我們想象的更為重要。從目標(biāo)水平上來講，它也并非簡單的低階目標(biāo)，它甚至決定著后續(xù)更高階目標(biāo)的達成度。

但作者并未止步于此，他還進一步拆解了“理解”的過程，將其分為探究“是什么”和“為什么”的過程。他認為教學(xué)中呈現(xiàn)的有待理解的內(nèi)容只是原始的學(xué)習(xí)素材，理解的過程實際上是一種轉(zhuǎn)化。學(xué)生通過聚焦、概括、抽象、關(guān)聯(lián)等過程，從不同角度將原始學(xué)習(xí)素材轉(zhuǎn)化為與已有認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生實質(zhì)關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。描述起來似乎非常抽象，建議大家翻開書自己讀，相信你一定會有豁然開朗的感覺。

求真：高階學(xué)習(xí)目標(biāo)。很多教師為了證明自己有高階目標(biāo)，都會寫力圖提升學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維。對此，我也曾經(jīng)提出疑惑：“到底什么是批判性思維？什么是創(chuàng)造性思維？”如果想培養(yǎng)這個目標(biāo)，那首先要回答“是什么”的問題，才能回答“如何培養(yǎng)”的問題。

以批判性思維為例，一線教師們的“常識”往往是“遇到一個觀點，能勇敢提出疑問，表達與其不同的觀點”。趙老師利用批判性思維回應(yīng)了這個所謂的“常識”，他說批判性思維至少有四個維度，分別是開放多元、發(fā)展變化、相對性和條件化。

一是開放多元?？创患虑榈慕嵌扔泻芏?，而并非你黑我白、你對我錯的對立面。正如“橫看成嶺側(cè)成峰”，從不同視角和層面審視認知對象，經(jīng)歷不同思維過程，也會得到不同結(jié)論。

二是發(fā)展變化。我們常站在現(xiàn)在的視角批判以前的決策，殊不知，發(fā)展中的問題只能用發(fā)展的方法來解決。現(xiàn)在我們看不起的決策很有可能是最適合當(dāng)時的，這也是一種批判性思維的表現(xiàn)。

三是相對性。50公斤算不算胖呢？要看在多高的人身上。這就是相對性。所以，持有批判性思維的人不會孤立地看待事物，而是有意識地尋找不同的坐標(biāo)和參照來認識事物。

四是條件化。道理是否為真，關(guān)鍵是“看情況”。任何一個判斷和評價都基于一定的條件，某些條件下有效，某些條件下則需要換個方法。

解釋了批判性思維的四個維度之后，趙老師還強調(diào)，不能為了批判而批判，批判性思維的前提是保持“真善美”的價值觀。這是一個非常重要的提醒，也是這本書的魅力之一，不至于讓人在“求真”時“失真”。

求真：評價與目標(biāo)的一致性。學(xué)習(xí)評價是教學(xué)中非常重要的一環(huán)，它是衡量教學(xué)效果的尺子。只是一旦談到學(xué)習(xí)評價是否在評價該評價的東西，評價是否促進了學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成時，教師們似乎有些沉默，因為他們往往自己決定怎么考學(xué)生，而鮮少問自己考學(xué)生的方式對不對，也鮮少琢磨無效評估是否帶來了教學(xué)效果的不盡如人意。評價設(shè)計看似簡單，但有效評價則需要求真精神。

在《魅力課堂》中有這樣一個案例。一堂數(shù)學(xué)課的目標(biāo)是“理解比例的數(shù)學(xué)含義，能用比例解釋生活中的現(xiàn)象，體會比例的數(shù)學(xué)意義”。一名數(shù)學(xué)教師出了一道填空題來評價學(xué)生這個目標(biāo)的達成度：鯨的種類很多，全世界約有80種，我國約有30種，占全世界種類的（  ）/（  ）。

這名數(shù)學(xué)教師說，不管學(xué)生寫30/80，還是寫3/8，都算是正確答案，因為30/80雖然沒有約分，但是也等于3/8。趙老師說，30/80與3/8，看起來只是約分的區(qū)別，但是約分在這里不只是一個計算步驟，而是體現(xiàn)了學(xué)生是否能理解“比例”的數(shù)學(xué)意義。也就是說30/80與3/8兩者在數(shù)值上相等，但是在心理意義上并不相等。

如此看來，澄清學(xué)習(xí)目標(biāo)，按照目標(biāo)來確定評價方式和評價標(biāo)準(zhǔn)，并保持學(xué)習(xí)評價與學(xué)習(xí)目標(biāo)的一致性，才能正確判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)是否取得了預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)。求真意識貫穿教學(xué)評全程，才能圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)做好教學(xué)。

求真之態(tài)度。《魅力課堂》這本書把很多我知道但是我說不出來的東西說明白了，把很多我模糊了解的東西解釋清楚了，把很多我以為了解的東西打碎了，又對我以為是常識的東西求真了。我問趙老師如何寫出這么有魅力的書，他沒有正面回答我的問題，只是說他曾為了講一門新課，在備課時做了40萬字的筆記。

我們沒有必要都去寫40萬字的筆記，但應(yīng)該向內(nèi)審視，自己是否準(zhǔn)備了足夠的教學(xué)資源，是否充分理解了所任教科目，是否能把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活“野蠻關(guān)聯(lián)”，是否思考過學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能的問題及其處理，是否全局性設(shè)想學(xué)習(xí)活動的組織……或許這些才是關(guān)鍵?！恩攘φn堂》這本書的第1版重印了16次，我想，一本書重印那么多次，肯定也是因為魅力十足吧。

（作者系河北省保定市博野縣東風(fēng)學(xué)校教師）

《中國教育報》2023年11月29日第10版