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走出理論與實踐交互生成之路

發(fā)布時間:2025-01-16 作者:龐慶舉 來源:中國教育報

  2024年,葉瀾教授首創(chuàng)并持續(xù)主持的中國“新基礎教育”研究與“生命·實踐”教育學派,分別達30年、20年,在“30·20”周年研討會上,與會專家評價:當代中國教育與教育學研究走出了一條學術原創(chuàng)之路,同時也是一條基礎教育改革與發(fā)展之路。在之前(2015年、2018年)舉行的葉瀾專著《回歸突破:“生命·實踐”教育學論綱》(中、英文版)學術研討會上,中、加、美、荷等國學者提出:理論與實踐交互生成的“生命·實踐”教育學,既有學校實踐,又有哲學思想,是有力量、有溫度、有品格,能走出國門且“站得住”的中國教育學人的自主創(chuàng)造。

  這條路是如何走出來的?理論與實踐如何交互生成?

  首先,深厚的教育學學術功底,這是進入實踐做變革研究的前提。

  葉瀾自小受身為教師的父親之影響,認為“做老師好”,后以第一志愿考入華東師范大學教育系。華東師大是新中國創(chuàng)辦的第一所師范大學,教育系乃當時全校“第一系”,名師薈萃。葉瀾系統(tǒng)修習教育學、中外教育史、教育心理學等專業(yè)基礎課程,“科班出身”打下基本理論和理性思辨的功底。畢業(yè)留校后,她不斷學習、反思、重建,致力于“補缺”和自我超越,先后出版《教育概論》《教育研究方法論初探》等專著,學術臺階清晰、堅實,不斷為中國教育學爭氣。“學術是我的第一生命?!比~瀾如是說。

  葉瀾秉承前輩學人風骨——“學科發(fā)展的擔當,嚴謹扎實的學風,孜孜不倦的汲取,開辟領域的膽識”,勇闖教育理論與實踐交互生成之路。從重識教育基本理論的真理性開始,到理論適度先行,與愿意改變的校長教師們開展大中小學合作研究,這條理論與實踐同生共長的路,一走就已三十多年。

  其次,真誠投入,讀懂實踐,發(fā)現(xiàn)問題,努力創(chuàng)造,推進社會轉(zhuǎn)型時期的實踐變革,形成新質(zhì)理論,這是理論與實踐交互生成的關鍵。

  葉瀾是當代知名教育學家,也是學生、合作者們親敬的“葉老師”。她有自覺的“讀懂”意識和強大的“讀懂”能力。千差萬別的學生、教師、學校,被她讀懂、點化,不斷變得更好,由此心生敬服,“親其師,信其道”。

  在“新基礎教育”研究中,葉瀾與研究團隊始終堅持“讀懂”為先:讀懂時代,自覺投身教育改革研究;讀懂學校,自覺開展整體轉(zhuǎn)型變革;讀懂教師,自覺提升教育創(chuàng)造的智慧;讀懂理論與實踐的關系,自覺共生、構建新型關系。

  教育實踐具體、變動、復雜,需要真誠投入,練就讀懂之功,需要有整體綜合、互動生成的復雜思維。“讀”得懂、“合”得來,才會在合作中創(chuàng)造新實踐、生出新理論,理論與實踐才能“合”得久。參與“新基礎教育”研究的中小學教師,有一個共同的稱呼——“新基礎人”,他們常常是葉瀾新思想的最初聆聽者。她帶著體溫和實踐芳香的文章,既深刻又令人倍感親切。做真研究、有大智慧的葉瀾,深得大家的敬重、信賴。師生情、合作義,成了一輩子。

  葉瀾在實踐研究中,從未忘記理論建設之責。在一定意義上,她是為中國教育學建設而進行實踐的。20世紀80年代,葉瀾提出:加強教育學的學科“自我意識”需要“上天入地”。此后,她與志同道合者主動進入學校實地,持續(xù)開展深度合作研究。在此過程中,系統(tǒng)重建教育教學的價值、過程及其評價,旨在更新師生的在校生存方式。其間,她先后發(fā)表《時代精神與新教育理想的構建》《世紀初中國基礎教育學?!稗D(zhuǎn)型性變革”的理論與實踐》等與變革實踐直接相關的論文。同時,扎根學?!凹覉@”,提出中國教育學的原創(chuàng)問題,對中國教育學做“世紀審視”,直至創(chuàng)生出“生命·實踐”教育學派,出版《“新基礎教育”論》《回歸突破》等專著和系列叢書。

  最后,理論與實踐的交互生成,從發(fā)生在主體之間,變成個體內(nèi)在的化生力,這是合作的結果,也是在更高層面上理實互生的持續(xù)保障。

  葉瀾以理實互生之功,與大家創(chuàng)造出理論與實踐轉(zhuǎn)化的中介,包括“發(fā)現(xiàn)問題就是發(fā)現(xiàn)發(fā)展空間”“‘捉蟲’與‘喔’效應”等新教研文化,“教結構用結構”“三放三收”等新方法策略,以及“研究手冊”“指導綱要”等,為實踐者提供“腳手架”,助其更新內(nèi)在理論,努力“依教育所是而行”,在日常的學校生活中,自覺開展研究性變革實踐。現(xiàn)在,很多合作者成長為本土教研指導者,自稱是葉瀾的“編外研究生”。葉瀾以教育的方式做教育學的學問,這對后學者具有切實的身教作用。

  理論與實踐的關系問題,是教育學建設中的“老大難”,解決難題才能突破前進。在此意義上,葉瀾有懷特海所言的“難題情結”。如今,她正沉浸在對中國傳統(tǒng)文化的研讀與會通之中,為中國教育學發(fā)展所需的“方法論再探”而努力。

 ?。ㄗ髡呦等A東師范大學教育學系副研究員)

《中國教育報》2025年01月16日 第04版

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