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讀書應(yīng)直奔經(jīng)典而去

發(fā)布時間:2023-03-29 作者:潘裕民 來源:中國教育報

我們常說,讀書可以改變?nèi)松膶挾扰c厚度,但無良閱讀會耗散我們的太多時間和精力,使我們不能真正觸及閱讀的內(nèi)核。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代,我們千萬不要被那些所謂的“暢銷書”所迷惑,浪費寶貴時間,而應(yīng)該直奔經(jīng)典而去。福建省特級教師王木春有一個觀點,“書還是老的好”,作家張煒在《看老書》一文中也說:“老書其實也是當家的書,比如中國古典和外國古典、一些名著。我們還記得以前讀它們時曾被怎樣打動。那時我們把大量的時間花在讀老書上。這些書,不夸張地說,是時間留下來的金塊。”我認同這樣的觀點,并有同樣的體會和感受。

人的一生要讀很多書,但嚴格意義上講,真正值得精讀的好書并不多。陳寅恪少年時拜訪夏曾佑,夏曾佑說:“你能讀外國書真好,我只能讀中國書,可是現(xiàn)在都讀完了?!薄皶x完了”,聽了這句話,陳寅恪大為驚訝。幾十年后,陳寅恪70歲時,卻也有了和夏曾佑當年一樣的感受:書讀完了。人一輩子不過百年,怎么可能把中國的書都讀完了?黃侃說過一句“狂言”:“八部書外皆狗屁!”他所說的八部書,據(jù)稱是《毛詩》《左傳》《周禮》《說文解字》《廣韻》《史記》《漢書》和《昭明文選》。

如此看來,在先賢們眼中,可以稱為“書”的書,也就是中外文化的核心經(jīng)典,不過有限之數(shù)而已。何為精品之作?在今天可以理解為:一定是經(jīng)得起時間考驗的好書。李白、杜甫留下那么多優(yōu)秀的詩篇,過去了一千多年,我們?nèi)栽趥髡b。他們的作品,無論在深度還是廣度上,都達到了時代的高峰。

古人說“學(xué)富五車”,是形容一個人有學(xué)問,拿今天來看是不可能做到的。但是實際上古代的五車書并不多,那時候“車”是牛車、馬車,而且都是一卷卷的竹簡。一卷幾千字,一車下來也就十萬字以內(nèi),所以學(xué)富五車是可以做到的,一個人十年二十年下苦功夫,五車書就能拿下來了。杜甫有詩云:“讀書破萬卷,下筆如有神?!惫湃说囊痪聿皇侵脯F(xiàn)在的一本書,幾千個字在古代就是一卷書了,今天我們用二十年的時間可以做到讀書破萬卷。

所以從數(shù)量上看,古人讀的書不一定比我們現(xiàn)在多,但他們讀的是精品,不是精品的很快就被淘汰,凡是留下來的大都是經(jīng)過大浪淘沙“淘”出來的好東西。要知道,古代有些人年紀輕輕就成了大師。比如孔子,20歲的時候就成為那個時代最博學(xué)的人;司馬遷20歲的時候成為漢朝最博學(xué)的人;唐朝以后,科舉考試普及了,那些考中進士的人,任何一個放到今天似乎都有資格被稱為大師……21歲的蘇東坡攜手19歲的弟弟,同時考中進士。他的“高考”作文到現(xiàn)在還是唐宋八大家的范文。

為什么現(xiàn)在很難再產(chǎn)生大師呢?所以說,我們要回歸傳統(tǒng)、回歸經(jīng)典。遠離了經(jīng)典,就遠離了自省,弱化了審美趣味,麻木了心靈中最本真的部分。閱讀中華經(jīng)典,尋找文化基因,用詩意抵消生活的粗糲,用壯闊開拓思維的閉塞,用精致磨洗庸常的瑣屑,知恥、知禮、知不可為,這就是經(jīng)典,讓一個人形端表正、內(nèi)外兼修。

南京師范大學(xué)酈波教授說:“詩詞的作用是什么?不是今天背了,明天一定對我有幫助。從這個意義上說,未必要背很多,但一定要精。選一二十首作為終身的朋友,是讀古詩詞的最好方法,將滋養(yǎng)人一生前行?!睆膰栏褚饬x上講,人生一輩子,必讀的經(jīng)典不是很多,如《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》加起來5萬多字,《道德經(jīng)》《莊子》加起來,總共十幾萬字。如果大多數(shù)人能夠把這些經(jīng)典都讀下來,基本就夠了。當我們能夠以孔子、老子等圣賢的視角看待、審視自然和人生時,就成了一個具有“中國心”的中國人。正如培根所說:“書籍好比食品。有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其梗概,而對于少數(shù)好書,則應(yīng)當通讀,細讀,反復(fù)讀?!?/P>

(作者系華東師范大學(xué)兼職教授)

《中國教育報》2023年03月29日第9版 

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